她貌似大家闺秀,他真像公子哥。
两人一起欢欢喜喜谈情说爱,很是快活。
来个私奔就更加刺激了。
毅然决然不管不顾别人的忠告和斜视。
一旦没钱了,还想恩恩爱爱,配吗!现在的年轻人都不配,何况是刚从封建社会解脱出来的五四青年。
经济基础决定上层建筑。
基础不牢,华屋就塌方了。
子君若听从父母之命媒妁之言,接受包办婚姻,她就不会早夭。
我是我自己的,他们谁都没有干涉我的权利。
她说这句话的时候是挺硬气的,但是必须有钱才行,而不是靠典当自己的戒指和耳环过日子。
在二十世纪初期的中国,女性是很少有工作机会和条件的。
很不幸,子君也没有工作。
没有工作,就没有收入,没有收入,就不能经济独立,不能独立自主,就只能依附在男人的身上。
可惜涓生只是一个被雇的小职员。
职位一旦被撸,现实社会就把他俩打得满地找牙了。
光有新潮的思想是支撑不起自己的前卫生活的。
自由恋爱是很爽,能够爱我所爱。
可以不顾一切,尽情地释放青春荷尔蒙。
可是激情被家庭琐事耗尽之后,操蛋的生活就抖落一地鸡毛了。
肚子都填不饱,衣都穿不暖,还有什么力气去爱对方?自身都难保了。
于是发誓要爱对方一辈子的男人成了负心汉,想和对方厮守终身的女子,被迫回归父母的家庭。
自身能力不足,自由恋爱进而非婚同居,只是看上去很美而已,实则危机重重。
在那个不能说民智未开,但也只是处在萌芽状态的社会里,这种行为是挑战公序良俗,直接招来世人的羡慕嫉妒恨。
最终女的为了自由恋爱殉情牺牲了,男的除了独自忏悔,感觉人生虚空之外,还能博得一个薄幸的风流名。
显然男的在这场自由恋爱中并不亏损,只是受妒忌被排挤,丢了工作,而且工作本身也只不过是让自己飞不起来的鸡翅而已。
女的却因此满盘皆输。
人必生活着,爱才有所附丽。
这是我很早以前第一次读这篇小说时,就记住了的至理名言。
什么是生,什么是活?就是没有饥寒交迫。
只要不沉沦,心中有理想,并高举革命的旗帜,就有锦衣玉食的可能。
那么爱情不就是顺带的战利品吗!男人都是这么想的吧,自然也包括涓生在内。
子君的死,是叔父的指责,邻里的嘲笑,世人的唾弃,和对爱情的幻灭。
对涓生来说,是悔恨,是伤逝,同时也是解脱。
这样他就可以轻装上阵谋生路了。
对同时代的创作者鲁迅来说,则是一种现实的反衬。
因为鲁迅和发妻朱安,也是包办婚姻的受害者。
但是鲁迅终其一生都没有和朱安解除婚姻关系。
原因是朱安是弱女子,被休是要像子君一样会死掉的。
鲁迅不忍心,可是他不爱朱安。
毕竟他和别的进步青年是一样的,都觉得包办婚姻很落伍,觉得自由恋爱很时髦,那样才能与时俱进。
因此鲁迅和许广平是自由恋爱才结合到一起的。
不同的是,鲁迅有经济实力,可以同时让朱安和许广平过好日子。
而涓生却没有能力养活子君。
我想,在鲁迅看来,包办婚姻不是罪,自由恋爱也不是罪。
这就显得很中庸了。
其实贫穷才是原罪,不管是过去还是现在,或者在将来。
她貌似大家闺秀,他真像公子哥。
两人一起欢欢喜喜谈情说爱,很是快活。
来个私奔就更加刺激了。
毅然决然不管不顾别人的忠告和斜视。
一旦没钱了,还想恩恩爱爱,配吗!现在的年轻人都不配,何况是刚从封建社会解脱出来的五四青年。
经济基础决定上层建筑。
基础不牢,华屋就塌方了。
子君若听从父母之命媒妁之言,接受包办婚姻,她就不会早夭。
我是我自己的,他们谁都没有干涉我的权利。
她说这句话的时候是挺硬气的,但是必须有钱才行,而不是靠典当自己的戒指和耳环过日子。
在二十世纪初期的中国,女性是很少有工作机会和条件的。
很不幸,子君也没有工作。
没有工作,就没有收入,没有收入,就不能经济独立,不能独立自主,就只能依附在男人的身上。
可惜涓生只是一个被雇的小职员。
职位一旦被撸,现实社会就把他俩打得满地找牙了。
光有新潮的思想是支撑不起自己的前卫生活的。
自由恋爱是很爽,能够爱我所爱。
可以不顾一切,尽情地释放青春荷尔蒙。
可是激情被家庭琐事耗尽之后,操蛋的生活就抖落一地鸡毛了。
肚子都填不饱,衣都穿不暖,还有什么力气去爱对方?自身都难保了。
于是发誓要爱对方一辈子的男人成了负心汉,想和对方厮守终身的女子,被迫回归父母的家庭。
自身能力不足,自由恋爱进而非婚同居,只是看上去很美而已,实则危机重重。
在那个不能说民智未开,但也只是处在萌芽状态的社会里,这种行为是挑战公序良俗,直接招来世人的羡慕嫉妒恨。
最终女的为了自由恋爱殉情牺牲了,男的除了独自忏悔,感觉人生虚空之外,还能博得一个薄幸的风流名。
显然男的在这场自由恋爱中并不亏损,只是受妒忌被排挤,丢了工作,而且工作本身也只不过是让自己飞不起来的鸡翅而已。
女的却因此满盘皆输。
人必生活着,爱才有所附丽。
这是我很早以前第一次读这篇小说时,就记住了的至理名言。
什么是生,什么是活?就是没有饥寒交迫。
只要不沉沦,心中有理想,并高举革命的旗帜,就有锦衣玉食的可能。
那么爱情不就是顺带的战利品吗!男人都是这么想的吧,自然也包括涓生在内。
子君的死,是叔父的指责,邻里的嘲笑,世人的唾弃,和对爱情的幻灭。
对涓生来说,是悔恨,是伤逝,同时也是解脱。
这样他就可以轻装上阵谋生路了。
对同时代的创作者鲁迅来说,则是一种现实的反衬。
因为鲁迅和发妻朱安,也是包办婚姻的受害者。
但是鲁迅终其一生都没有和朱安解除婚姻关系。
原因是朱安是弱女子,被休是要像子君一样会死掉的。
鲁迅不忍心,可是他不爱朱安。
毕竟他和别的进步青年是一样的,都觉得包办婚姻很落伍,觉得自由恋爱很时髦,那样才能与时俱进。
因此鲁迅和许广平是自由恋爱才结合到一起的。
不同的是,鲁迅有经济实力,可以同时让朱安和许广平过好日子。
而涓生却没有能力养活子君。
我想,在鲁迅看来,包办婚姻不是罪,自由恋爱也不是罪。
这就显得很中庸了。
其实贫穷才是原罪,不管是过去还是现在,或者在将来。
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